德育教育是高职高专院校培养高素质、高技能、高规格应用型人才的重要组成部分。面对科学技术的迅猛发展,随之出现了多学科交叉渗透的趋势,人才培养的复合性不断凸显,随着高职教育理念不断更新,德育教育更加注重实效性和时代性,积极探索德育教育的有效实现途径,开创德育教育的新局面就变得十分迫切。

　　以生为本,一切从实际出发,一切从学生的现实发展出发,以高职高专院校学生现实生活为参照和源泉,让高职高专院校德育工作回归生活,以此为起点来建构德育课程体系。

　　建构德育课程新体系,可以选择与学生密切相连的集体生活、交往生活、情感生活、课程生活以及相关的政治生活、经济生活、宗教生活等,有针对性地设置相应课程,使其对高职高专学生的现实生活有所帮助,同时将主流社会意识渗透其中,尽可能做到让学生喜闻乐见、潜移默化。这样的课程新体系应该包括三个层次:核心层次为思想政治理论课、中间层次为人文选修课、层次为讲座活动等。

　　核心层次是主渠道,要开够开足课时,但核心课程受教学大纲、课程课时的限制,难以做到面面俱到,需要用大量选修课程和讲座、活动等来补充,一方面,可以提升学生的人文素质,另一方面,深入浅出地进行德育教育。

　　人文选修课可以分为课程辅和提升素质性的课程。我校开设的与课程相关性较强的课程,如《越南语》、《ISO9000质量管理体系》、《以案说法》、《图形图像处理》等;提升素质性的选修课程有《音乐欣赏》、《公关礼仪》、《唐诗赏析》、《故事哲学漫谈》、《历史纵横》、《云南人文地理》、《书法》、《插花艺术》、《艺术欣赏》等20多门课程,提供给学生较大的选择面。同时我校还开设针对不同年级学生的必选课,如《心理健康教育》、《节能减排》、《就业指导》等。

　　价值观、道德观的树立不仅要靠社会环境的影响,更要进行理论认知教育,才能使信念更牢固、行为更自觉、判断能力和实践能力更强。高职高专院校由于学制为2～3年,要大范围、大规模地开设德育认知相关课程,如中国思想史、西方思想史、中国哲学史、西方哲学史、西方政治史、西方经济学、人类学、民族学、法学和政治学理论等人文课程基本不太现实。但是,可以聘请教授、社会名人、政府官员、企业家等,开设一些与之相关的跨学科的人文类选修课或举办学术讲座等活动,内容可涉及科技、经济、政治、文化、国际政策、宇宙空间、环境保护、社会等方面。无论是规定的课程,还是松散的学术活动,都要做到理论联系实际,通俗易懂,灵活多样。

　　德育的教学过程就是以课程体系为中心的互动过程。以课程为中心,就是教师的角色从“教书”转向“教人”,日常教学工作也由“备教材”转向“备学生”,即以对学生高度的人文关怀精神去了解学生的不同需要、不同发展现状。高职高专院校德育工作系统的教师是学生学习生活的激活者,他们的任务是引导学生积极主动地投入到学习生活中来,并且在与学生不断发生的互动、对话、交流、沟通中引导其学习活动,不断拓展、改造学生的经验,促进学生在更高层次上的自我建构。具体来说,有如下方式:一是由教师或学生选择德育专题,教师、专家等与学生一起思考、讨论,并分析比较他人的观点,选择、阐明自己的观点,引导学生作出评判;二是教学中通过两难故事方法,使学生得出自己的假设见解,再进行检验推理考察这一见解,不要求得出一致的结论,目的在于激活学生的思想;三是讨论法,即针对一些道德现象,鼓励学生发表不同的道德观点,并通过讨论形成对问题的认知意识冲突来提高学生的道德观念;四是在学生社团中形成民主风气,组织成员在关怀、责任、义务等方面提出要求,建立社团道德风气,增强学生对团体的认同感和责任感。

　　自2009秋季学期起,云南省在全国率先在各级各类学校学生中全面实施以生命教育、生存教育和生活教育为核心的“三生教育”,把“三生教育”作为德育的基本内容、素质教育的基础工程,引导学生树立正确世界观、人生观和价值观。

　　大学时期正是人生走向社会的转折阶段,面临着角色转换、独立生活等新的挑战。云南省开展的“三生教育”,立足人生发展需求,依据生命特征,遵循生命原则,着眼学生未来成长需要,以学生的内在潜质为基础,寻找恰当的教育切入点,唤醒生命意识,启迪精神世界,激发生命活力。

　　心理健康教育及咨询服务作为指导帮助学生健康成长、排除心理困扰的必要手段,在学校德育中具有不容忽视的重要作用。高职高专院校学生贫困面较大,生源结构多样化,生源质量参差不齐,学生面临的心理问题较为突出。同时,扩招后竞争的激烈、择业困难等都是影响学生心理的重要因素。以“三生教育”为主线开展各种形式的心理教育、团体心理训练活动、咨询服务、心理治疗等,可以加强调适学生的各种心理困扰,树立学习信心,提高适应能力,培养专业兴趣,提高学生的自我意识水平和自律能力,促进学生的健康成长。

　　长期以来,人们普遍将心理健康教育等同于生命教育,没有真正意识到生命教育对人生存意志和生活方式的影响。云南省现在将生命教育从思想道德教育中独立开辟出来,开设了专门的“三生教育”课,以此将生命的价值和意义更为鲜明地传输给学生。从目前开展的情况来看,“三生教育”的效果是明显的,但讲授过程中老师们也普遍认为“三生教育”与心理健康教育在内容上有重叠,操作层面可以互补。因此,应当研究探索如何开展以“三生教育”为主线的心理健康教育及咨询的途径和方法,帮助学生改变心理品质。一是在教学内容上,应当研究“三生教育”与心理健康教育的重叠点和结合点,区分各自的侧重点,避免学生有重复讲授的感觉;二是在机构上,可以试行“三生教育”与心理教育与咨询机构的融合,提升以“三生教育”为主线的德育教育的综合效应;三是在教学上,以“三生教育”为主线,把心理健康教育、思想品德中的生命观和人生观教育、法律基础知识方面的生命权、健康权教育和人生安全保护、职业道德教育、职业规划等内容进行整合,丰富和充实“三生教育”的教学内容;四是在师资上,进行理论教学和实践教育培训,提升教师的教育教学水平,同时加大力度建设“三生教育”教学团队,让专业背景不同的师资参与到“三生教育”为主线的教学过程中来。

　　加强校园文化建设,优化育人环境,活跃学习生活,注重教育实效,发挥环境的育人功能,是从德育系统层面加强和提升高职高专德育系工作质量和效益的有效途径。

　　高职高专院校开展以各种文明健康的文化、科技、体育、学术活动以及各种纪念性、宣传性活动、社团活动等校园文化活动为载体的校园文化活动,建设文明、有序、整洁、优美的校园环境,促进学生形成自信、自知、自尊的人格品质,对开展好德育工作具有重要促进作用。因此,在这一过程中,一定要加强广播、影视、报栏、校报、校园网等宣传舆论阵地的建设和管理,丰富师生文化生活和精神生活,发挥正确的舆论导向和宣传教育作用。同时,要充分利用社会媒体,宣传学校德育工作的新经验。

　　校园生活不只是在校内,走出校门、投入社会也是丰富校园生活的重要途径。社会实践活动是理论与实践相结合的重要途径,高职高专院校尤其要鼓励学生多参与社会实践活动,如具有社会发展和政治意义的保护环境、维护生态平衡、捍卫国家经济安全、保护民族利益等活动,具有社会服务性质的扶贫救困、扶老助残、环境保护、公益性义务服务、勤工助学等活动。

　　设置多种供学生活动的俱乐部、学会和协会,以班级、小组、群体等团队为单位,根据团队成员的思想状况和道德水平开展有针对性的思想道德教育,以实践为落脚点,使高职高专院校的德育课程与团队德育相结合,开展好团队德育。学校中的学生归属于不同的社团和群体,这些不同的群体组成不同的团队。高职高专院校的团队德育可以根据学生所属的社团性质,结合德育课程,开展形式多样的社团活动,使德育的理论知识渗透于学生的生活陶冶之中。

　　要做好高职高专德育工作,就要树立大德育观念,充分发挥德育工作队伍在教书育人、管理育人、服务育人、生产育人、实践育人、校企合作育人等方面的综合作用,形成工作合力,实现德育目标。

　　高职高专院校的思想政治理论课是对学生系统进行德育教育的主渠道和基本环节,是每个学生的必修课程。要加强和改进思想政治理论课程体系建设,不断深化思想政治理论课程的教学改革,丰富教学内容和方法,努力提高实效。在高职高专学习阶段,思想政治理论课程主要遵循主体探究、知行统一、理性升华的规律,在课堂教学中,重点进行基本国情、形势政策等教育,培养高职高专院校学生认识问题、分析问题和解决问题的能力,提高政治思想素质。

　　为进一步提高学生德育素质,高职高专院校要加强哲学社会科学课程建设,充分发挥哲学社会科学课程在塑造和培育学生德育素质中的重要作用,鼓励每一位教师在课堂讲授时激发学生的兴趣,提高学生的思想文化素质;要加强人文类课程建设,开设与德育相关的必修课和选修课,用科学理论武装学生头脑,用优秀民族文化培育学生情操;要深入发掘专业课中蕴含的德育资源,在进行专业知识教学和技能训练中提高学生的德育素质;要大力发掘校园文化活动、学生社团活动、顶岗实习隐性课程中蕴藏的德育要素,全方位、多角度、多层面、多形式开展德育工作,努力提高德育工作的实效性。

　　班主任、辅导员、党团工作部门和学生会及社团组织是日常德育工作的直接组织者和协调者。班主任辅导员要经常深入学生班级、宿舍,组织开展形式多样、生动活泼的德育活动,加强思想疏导和沟通,有针对性地做好学生思想工作;同时,通过各种行之有效的方式,密切学校与学生家长的联系,争取家庭教育与学校教育的良性互动。党团工作部门要加强党团组织建设,入党积极分子的教育、培养,加强学生党员发展工作,发挥学生党员的先锋模范作用。学生会及社团组织要围绕弘扬主旋律积极开展健康向上的文体活动、科技创新活动、社会实践活动,营造良好的成长环境。

　　经济社会的迅速发展对高职高专院校培养高素质的高技能人才提出了更新、更高的要求,为适应社会和行业企业对复合型人才的需求,高职高专院校培养人才的综合素质也需要随之而不断提高。为加强和改进德育工作,培养高素质复合型人才,就要建立机制,协调工作沟通和联系,整合一切德育要素,充分调动三支德育工作队伍的积极性、主动性和创造性,形成齐抓共管的局面,实现德育工作效果最大化。

　　德育工作需要一支理论过硬、素质全面、具有创新能力和水平的人才队伍,这支人才队伍应该由思政课教师、专业教师、班主任、辅导员、党团组织、学生实习期间的企业人才等构成。

　　充分发挥德育工作队伍的教育合力,就要使全体教师明确自己在德育工作中的重要地位和主要职责,进一步增强“人人都是德育工作者”的责任意识,明晰德育工作职责,深入挖掘自己所从事的教学、科研、管理、服务岗位所蕴含的德育要素、德育价值、德育作用;鼓励全校教职工立足自身工作岗位,发挥德育作用,将德育有机融入日常教育教学、实习实践、校园文化活动之中。同时,加强社会实践活动,大力提高专职德育工作人员的工作视野,提高专业化水平。

　　德育管理干部在学校德育工作中发挥着设计规划、安排部署、统筹协调、具体实施等作用,是提高学校德育工作的质量和效益的重要力量。学校可通过将德育干部队伍建设纳入学校干部队伍建设规划,制定德育干部选拔培养制度、挂职锻炼制度、考核奖励制度等方式,选派优秀青年教师担任班主任、辅导员,挑选优秀青年教师从事学校党团工作和学生工作,精选优秀德育管理干部从事学生管理工作,不断探索加强学校德育管理干部队伍建设的新途径。

　　充分发挥学校德育工作队伍的合力,关键在于形成一支思想素质过硬、工作水平高、工作适应能力强的德育骨干教师队伍,带动和促进学校教师整体素质和综合实力的提高。为此,学校要制定德育骨干教师培养制度,建设德育骨干教师团队建设计划,鼓励、支持、组织德育教师加强学习,大力开展课题研究和教育教学改革,广泛参与社会实践,广泛开展交流合作,不断提高思想政治素质和职业道德水平,不断提高教育、引导、激励、帮助学生的能力。同时,打破只注重教师理论学习提高的传统做法,着力于提高德育骨干教师的教育引导能力:一是组织德育教师走向全国,结合大学生思想政治理论课教学的热点、难点、疑点问题进行调查访问,开阔视野,启发实践教学的选题、模式、手段等;二是选派德育教师深入本省、本地区改革开放的窗口行业、部门进行实地考察、研究,结合教育教学实际研究改革开放和我国社会主义现代化建设进程中出现的新情况、新问题,便于有的放矢开展实践教学;三是创造条件积极支持教师参加省内外实践教学研讨、观摩活动;四是定期组织教师学习交流德育实践教学信息、个人开展实践教学的做法、体会等,不断提高实践教学的创新意识和组织操作水平。

　　[1]薛新民.高等职业技术教育理论与实践[M].上海:复旦大学出版社,2000,5.

　　德育课程广阔而宽泛，校园环境的一草一木，校园生活的一言一行，都属于德育课程的范畴，蕴涵着深刻的教育意义。在“十二五”中小学“有效德育”建设工程期间bsport体育入口，我和德育工作团队努力构建校本德育“课程融合育人”项目目标体系，以目标为指导实施“有效德育”。

　　树立校本德育工作理念。经过多年的思考和实践，我校的德育工作已形成了独具特色的三个工作理念。在德育课程理念的指引下，德育工作呈现出“全员、全学科、全过程”育人的良好态势。

　　倡导理念一：“所有的课堂都是道德课堂”。道德是人类也是教育的最高目的，要引导学生过一种道德生活，让道德意义在课堂里流淌。

　　倡导理念二：“所有教师都是道德教师”。所有道德教师是超越学科的，教师应具有良好的道德修养，有崇高的师德。

　　倡导理念三：“所有学生都应该是道德学习者”。教学的本质应当是以学生学会学习为核心，所有学科教学中的育人应走向学生的道德学习。

　　二、构建校本“德育课程融合育人”项目课程体系，以课程为载体实施“有效德育”

　　我深知：习惯是养成教育之基，习惯成自然是在反复训练中达成的，没有训练就没有落实。“有效德育”工程实施期间，我和团队的老师们提出学校德育课程要以养成教育内容为重点，以科学的训练为手段，在坚持不懈地关注和落实中做真正能体现在学生身上的德育。

　　实施“校园礼仪三字歌”德育校本课程。学校以“校园礼仪三字歌”为载体，构建了小学整个阶段行为规范训练体系。各年段研究制定不同阶段养成教育课程的重点内容、目标，六年一贯、层层递进、不断强化，坚持实施。围绕德育课程目标，德育部门将“规范佩戴红领巾――外表美”、“课间文明活动――言行美”、“弯弯腰洁校园――爱校园”、“光盘行动――重环保”四项内容作为养成教育课程重难点落实项目，进行持续关注和培养。通过班级积分、“中小闪亮星”推介等方式激励每位学生练好这“四项基本功”，做美言雅行少年。

　　学科课程目标与养成教育目标有机融合。品德、健康、科学、艺术等课程的教师认真研读课程标准，将学科课程与养成教育相关资源进行整合或重组，在课堂上进行科学地训练和指导。例如，品德教师将《中华路小学礼仪规范三字歌》中的训练目标融入到学科课程目标体系中，在班级中开展了规范佩戴、清洗红领巾、学习整理书包、拧抹布、擦桌子、扫地、拖地等基本生活技能的指导、培训，通过课堂展示、学生自评、小队互评等方式促进学生良好品德的形成和社会性发展。

　　探寻学生自主教育管理模式。教育的价值在于引领和促进。面对繁杂琐碎的德育工作，老师们往往事必躬亲、劳神费力，两眼一睁忙到天黑却收效甚微。反思日常的管理bsport体育入口，学生主体地位的弱化甚至缺失是造成德育工作难见实效的重要原因。“十二五”中小学“有效德育”工程实施期间，我们德育团队提出德育管理工作要凸显学生自主管理。学校坚持开展中、高年级与低年级“手拉手”互助活动；“星光”电视台、播音台、图书室、国旗班等部门提供了小主持人、小记者、小演员、图书管理员、“限速”督导员、国旗护卫队、校园小导游等多种志愿服务者，给予学生实践的平台。各班围绕学校德育课程目标中“四项基本功”的内容激励学生自主参与到班级服务岗活动中，通过组织培训、分批上岗、表彰优秀等方式激励学生踊跃参与、自主实践。德育部门定期召开“做智慧型班主任――从激发学生自主管理开始……”系列主题班主任研讨会，以案为例，或聚焦问题，探讨解决问题的措施，或分享经验，交流收获，通过切实有效的行动研究促进老师通过日常管理认识和了解学生，寻求学生自主管理的策略，智慧育人。

　　三、制定校本“德育课程融合育人”项目评价方式，以评价为动力实施“有效德育”

　　新课程标准要求教学做到“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三纬目标的有机结合。武汉市“十二五”中小学“有效德育”建设工程方案中提出的“课程融合育人项目”与这一要求十分吻合。无论是“课程融合”还是“课程渗透”，在本质和内涵上是高度一致的，均是发挥课程育德的功能。我们在组织活动时发现：组织一场大型活动常常会耗费师生们大量的时间和精力，导致大家积极参与性不高，影响了活动的效果。为改变此局面，我们积极推行实施“活动课程化、节日体系化”的德育活动评价方式，将“学科整合与渗透”、“全员参与”、“激趣”、“动情”等要素作为评价活动是否有效的重要标准。通过评价方式、内容的改革，努力探寻“有效活动”和“高效课堂”的有机渗透、融合，在与各部门一起整体规划、统筹安排、协调合作中提升学生活动的实效。

　　活动课程化。为提高德育活动实效，我们将“在活动中渗透课程目标，在课程中落实活动目标”作为组织、策划、实施活动的重要指导思想。每学年开学初，我都会组织德育、教学、总务等部门共同商议，整体规划全学年德育教育活动安排，提前下发给各年组老师，让老师们提前知晓全学年活动计划，在全员关注、统筹规划、科学安排中落实好各项活动。无论是早锻炼、晨读、课间活动、午餐、阳光活动、一日三扫、放学路队等日常活动，还是科技节、艺术节、读书节、新春游艺节等大型活动，我们都力求做到以平日课堂教学为基础，把课堂教学目标与活动目标有机结合，在打造“高效课堂”的同时提升德育活动实效。

　　发现二学生对德育活动“情有独钟”。学生关注德育活动的目的是否切合自己的要求，内容是否符合自己的实际，形式是否喜闻乐见，并不认为活动组织者是“关键因素”。

　　发现三政治课和语文课的德育作用远远低于人们的期望值，寓德于教并没有成为大多数教师的自觉行为，寓德于教的研究还停留在肤浅的层面。

　　尽管我们采取了诸多措施，但德育工作的效果却并不尽如人意，德育的“付出”和“产出”之间存在着较大的差距。面对这一现状，我们认为，应该从学生的需要、兴趣出发进行德育工作。为此，我们着手进行中小学生的德育需求和德育兴趣调查。调查内容包括对中小学生关于德育对自身成长的重要性认识、德育需求、所喜欢的德育方式以及其对学校德育工作的建议等方面。为推进“主体育德”德育工作模式做好前期准备工作。我们委托“南京市教育调查中心”编制关于学校德育的问卷，问卷采取封闭型选择题和开放主观作答的形式，随机抽取了南京市13个区县的小学生、初中生、高中生共1200名。共发放问卷1200份，回收有效问卷1156份，回收有效问卷占96%。

　　通过这次调查，大体掌握了南京市中小学德育工作的现状，并对中小学生的德育需求和德育兴趣有了较为深入的了解。

　　通过此次调查发现，学生对于学校德育工作的重要性同样有着清醒的认识。在调查中，有77%的学生认为德育是自身全面发展的一个重要内容，而认为思想品德好是三好学生的“三好”中最重要的内容的学生占79%（见表1）。此外在对“德育对你的成长作用有多大”这一问题的回答中，没有学生认为德育对于自己成长“几乎没有作用”，91%的学生认为德育对自己的成长有较大甚至是很大作用（见表2）。这与学生对于思想品德课是否有作用的回答基本是一致的，92%的学生认为思想品德课是有作用的，认为有利于增加思想品德知识、提高个人心理素质，教会个人更好地做人、做事，促进自己身心健康发展等。

　　在调查中发现，学生比较喜欢的德育方式，是通过活动来使自己得到道德情感方面的体验和升华。在“给你的学校德育工作提一条建议”这一问题的回答中，无论是小学、初中还是高中学生，都对“活动式”德育课“情有独钟”（见表3）。

　　从学生的建议中，我们可以看出，由于学生的知识素质等方面的差异，对德育活动存在着不同的认识。小学生对德育活动的认识较为朦胧，仅是较为宽泛地要求学校“多一些活动”；而初中生和高中生则对德育活动有了较为具体要求，不仅要求学校增加一些活动，还对活动的类型、性质和目的等有一些具体的看法和建议，要求学校“每年举办一次文化节”、“组织一些班级比赛型的活动”、“举行节日庆祝、社会宣传、军事训练”等。无论是小学生还是中学生，尽管对德育活动认识不同，但都对德育活动“情有独钟”，这和青少年身心发展的阶段性特征是相吻合的。

　　在关于“你认为一次好的德育活动的关键是什么”一题的回答中，大多数学生认为活动目的最为关键，其次是活动内容，再次才是活动形式，最后是活动组织者。可见学生不仅对“活动式”的德育情有独钟，而且对活动的要求也比较集中和理性。活动目的是整个活动的“灵魂”，是德育活动的出发点和归宿。目的不明确、不正确，形式再多样、内容再充实，也只能是肤浅的德育，甚至南辕北辙，达不到德育的要求，对学生的身心成长起不到应有的作用。其次是活动内容。活动内容的丰富和充实是达成活动目的的基本条件，相反，内容不充实，目的也只能流于形式，成为水中月、镜中花，甚至成为大而空的理论和说教。值得注意的是，学生普遍对活动组织者的要求不高，学生关注的内容是活动本身，而不是某个“权威”或“专家”的身份，这也在一定程度上提醒教师，学生是“只认活动不认‘人’的”。学生关注的是德育活动的目的是否切合自己的要求，德育活动的内容是否符合自己的实际，德育活动的形式是否喜闻乐见。可见，学生更加希望的是自己的德育，而不是教师对自己的德育。

　　从学科角度来说，传统上认为政治课是实施德育的主要学科，语文课尽管有较强的“工具性”，但是，该学科的“人文性”对学生情感、态度以及价值观的培养起着重要的作用。因此，从传统意义上说，政治课和语文课是中小学生德育的“主阵地”。然而调查发现，政治课和语文课的德育作用远远低于人们的期望值。调查中发现，只有18％的学生认为语文课对其德性的成长起主要作用，15％的学生认为政治课对其德性的成长起着主要作用。显然，政治课和语文课对于学生德性的养成作用并没有充分地发挥出来。

　　寓德于教效果欠佳的原因是多方面的，主要原因可以归结为两点：一是“应试”的挤压和干扰。当前，学校教育中的“应试”倾向较为严重是一个不争的事实，而学科教学是“应试”的重点，特别是涉及升学的学科，更是“应试”的重灾区。因为语文和政治都是中考和高考科目，因此教学过程就会渗透着“应试”的要求，于是，教学的目标就会从学生全面发展向应试升学偏移。无论是语文课，还是政治课，知识的传授、应试能力的培养远远超过了情感、态度、价值观的养成。二是方法的机械和呆板。寓德于教是一门艺术，需要把“盐”溶在“汤”里，需要不露痕迹，而不是生搬硬套，不是“贴标签”。然而，在调查中发现，寓德于教并没有成为大多数教师的自觉行为，寓德于教的研究还停留在肤浅的层面，“三维目标”的全面达成还有相当的距离。

　　通过这次调查，我们发现学生对德育的重要性有着清醒的较为理性的认识，对德育有着较高的“需求”和较多的“兴趣”，对于德育的开展方式也有着自己的看法和见解。基于此种调查结果，为进一步加强改进学校德育工作，我们提出以下建议。

　　心理学研究表明，需要是人类一切活动的动力之源。人类行为一切动力都起源于需要，需要是人类发展与进步的动力源泉。人的需要具有三大共同特征：一是对象性。需要总是指向一定对象的，这种特定对象或是物质的，或是精神的，因此，也只有某种对象出现时才能使其获得满足。二是动力性。需要是人类从事各种活动的基本动力，一旦环境发生变化，或者发现了新的环境，机体就可能产生缺乏感，这种缺乏感就会调动机体的力量去努力达到新的平衡，因而产生动力。这种缺乏感越大，动力越强。三是社会性。人类需要的满足范围要比动物大得多，特别是那些高层次的需要，如求知的需要、审美的需要等，是要通过社会劳动并以文明的方式获得的，同时也要受理性和意志的调节和控制。因此，要了解学生行为的动力必须从需要入手，要学生能够自主育德也必须根据学生需要进行设计。学生需要德育，他就会成为德育的主体，学生不需要德育，他就会成为德育的“看客”。德育工作者和德育研究者应该把德育的社会需要和个体需要联系起来，把学生个体的成长与社会的发展结合起来，这样的德育的目的既是社会的，也是学生自己的。

　　德育工作决不是通过简单的说教就能完成的。有学者认为，当学生意识到你是在对他进行教育的时候，你的教育就失败了，事实上也确实如此。真正的教育是寓教于乐、不漏痕迹的，是随风入夜，润物无声的。相对于其它学科的教育教学，德育工作有着它自己特有的规律和要求。如果说其它学科主要是对学生心智能力的训练，那么德育则主要是对学生道德情感的训练。如果说学生心智能力的训练尚可以通过“知识授受”的行为来得到提高的话，那么道德情感的培养则主要应通过相关趣味性的活动来实现。有专家认为：“促进儿童自我认识和自我评价的发展从而为自我的道德教育提供基础的，只能是儿童本人的活动，只能是儿童间的交往。[1]”

　　符合青少年兴趣的活动有利于学生在活动中领悟人生的道理，得到潜移默化的熏陶和教育。对于活动实践在学校德育中的重要性的认识，早在20世纪就有教育家说得很清楚：“由于人们不仅要思考，也要行动和关心，教育过程必须超出智力的训练，帮助青年学习如何有效地负责地行动。[2]”然而，当下学校的德育活动还存在着两个问题：一是活动设计脱离学生需要。学生需要贴近生活、贴近自己的德育活动，而德育活动设计者却往往从教师的角度进行设计，活动一旦与学生出现距离，活动的效果就会大打折扣；二是活动数量偏少。因为学科教学课时紧张，活动开展付出多，活动过程有风险，致使学校的德育活动的组织仅限于不能不完成的任务，我们应该改变这样的现状。

　　任何学科都有其一定的德育因素。历史的深邃，地理的涵纳，生物的神奇，数学的逻辑，物理和化学的严谨，至于语文，其人文性质更是不言而喻。德育工作的开展要充分利用这些学科的人文内涵，在传授学科知识的同时让学生得到德的升华、美的熏陶以及情感上的提升，尤其是人文性较强的语文学科，其教学目标再也不能停留在读书识字的初级阶段，而是要通过语文教学，使学生得到情感上的培育，智能上的提高，人文修养上的进步，全面达成“三维”目标。

　　从目前中国的教育制度看，学生的主要时间是在学校，而学生在校的主要活动是上课学习，教学一直是学校的中心工作，课堂一直是主要阵地，不可动摇。如此，学校教育中的德育、智育、体育、美育等，都应该很好地利用这个主阵地，德育当然也不能例外。然而，智育、体育、美育都有相应学科，内容和形式是基本统一的，而德育和政治课“部分统一”，还有距离，因此，开发各类课程的德育资源，促进德育与学科教学的有机融合势在必行bsport体育。除了需要提高寓德于教的认识之外，目前的主要任务是研究寓德于教的途径和方法。学校应该建设一个宽阔的平台，让教师能够在这个平台上进行寓德于教的研究、交流、讨论，把寓德于教推向深入。

　　[1] 戚万学．活动道德教育模式的理论构想[J]．教育研究，1999（6）：69―76．

　　《大学》开宗明义：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”高校德育的本义就在于满足个体道德成长的需要，促进个体精神境界的提升而成就德性。当前我国高校德育取得了发展，思想道德及价值主流是健康向上的，但是在新形势下，高校德育呈现出许多新特点，也面临着困境，表层的、容易引起警觉的有、暴力等社会恶习的蔓延，深层的则是社会的“道德底线］。因此必须加强对高校德育问题的研究。

　　本文的研究对象：以重庆市某高校（以下称A校）本科生为主要调查对象，共抽取被试805名，涉及大一至大四的所有年级，年龄段为19-25岁，平均年龄21．91±1．3。该校的办学背景以及学校道德教育情况具有一定的典型性与代表性。

　　一些大学生道德行为存在失范。表1的情况表明，该校大学生的道德品质基本情况较好，这与笔者在实地观察以及访谈的情况较为吻合。但也存在一些问题，如心理素质、法制纪律素质得分偏低，而得分较高的是专业知识素质和政治素质。

　　一些大学生道德主体迷失。大学生面对多元文化的价值，而又受传统道德教育资源的封闭以及教师对教育过程的限制，一些学生缺乏选择的能力，不知该何去何从，甚至随波逐流，实则是面对多元的价值，缺乏自觉能力、独立自主性、目的自主性，即道德主体的迷失［2］。

　　同时，由于主流价值观的弱化和主流价值体系尚待重建，带来了现实道德混沌和在道德选择上的茫然。主流价值观还必须时时吸收各种价值观中相对合理的成分以补充、改造和反思主流价值取向，在不断地选择和扬弃中逐渐建立和完善社会主义市场经济的价值体系。在这“选择的时代”中生活的人，必然需要有强烈的自主选择意识、自主选择需要、自主选择能力，清晰地明了自己的权利、自由和相应的责任［3］。本调查也发现，一些学生对道德问题认识的迷茫，例如，“你认为目前大学生考试中，考试舞弊行为的情况如何？”认为“极少数”的8%，“一般”占31%，“很多”占61%。

　　调查中发现，一些大学生对高校德育课程淡漠，甚至厌倦。不少大学生在上德育课时却在做其他课程的作业，或看英语等书籍准备考研究生、出国、考“证”等。

　　上海大学滕云教授在对“两课”教学有关问题的调查发现：从传统指标来衡量“两课”教学的质量是令人满意的。但在对数据的进一步分析中发现，只有50％左右的学生对课程的时事性和知识性感到满意或较为满意，不到25％的学生对课程的新颖性和趣味性感到满意或较为满意。另有调查表明，“认真读过教材”的大学生仅占13%，学生普遍反映教材的说教味太浓，脱离了现实生活［4］。本调查发现德育课程在授课形式上也存在问题，以教师课堂讲授为主，占48.7%。而以“案例分析，讨论发言”等形式授课则较少。

　　调查中还发现，高校德育工作队伍状况与强化德育工作要求不相适应。一是，主要德育工作者，包括了两课教师以及辅导员所占专任教师的比例不高，见表2。二是，德育工作者的职称、学历往往是最低的。而国外很多高校的德育工作者不少具有博士学位，且经过严格的训练，职称也较高。笔者的调查表明，2003－2004学年，该校德育工作者中，见习期教师和助教职称152人，占学校德育工作队伍人数的82％，而具备教授职称仅2人，占1.1％。2004－2005学年，见习期教师和助教职称167人，占学校德育工作队伍人数的81％，而具备教授职称只有4人，占1.9％。

　　造成大学生道德主体迷失有多方面原因，然而就其整个德育环境和深层次的原因而言，其一，“由于主流价值观的弱化和主流价值体系尚待重建，带来了现实道德混沌和在道德选择上的茫然。”一些大学生面对多元的价值，选择艰难，迷茫不已，甚至误入歧途。其二，反思我们的高校德育可以发现，在教育方法上，不少高校的德育存在着重“共性”轻“个性”的倾向，平常对学生共性制约多，而充分发挥学生的个性，培养创造能力的机会少，不利于及时发现问题，疏导学生心理，防患于未然。而学生的需求是多元的，学生在民族、文化、地域、年龄、性格等方面的差异，形成了其道德伦理水平的差异及需求的多元性。其三，作为德育主体的大学生缺乏道德实践bsport体育入口。现行高校德育尽管进行了不少的改革，但仍然没有摆脱知性德育的桎梏。学生很少有参加德育实践的机会。笔者的调查表明大学生参与道德实践的机会少。该校德育活动主要途径：课堂学习占55％，政治学习占24％，道德实践占12％，其他占9％。

　　一方面，德育课程的最重要载体，即教材内容，其最大的弊病莫过于脱离生活实际，脱离生活实际的教材，让学生觉得空洞、乏味，甚至造成学生在课堂上一套，背后是另一套的“知行脱节”的情况；另一方面，基于这种脱离生活实际的教材，进行的是“知性德育”，强调知识的灌输，缺乏对道德个体的情感体验，生活感悟。教师不可能代替学生思考，教师不可能把德育内容直接装进学生的脑袋里，即使能“装进去”，装进去的也只是“关于道德的概念”而不是“道德概念”，因为德育内容的内化过程需要体悟。久之，渴望了解社会现实，渴望体验生活的大学生对德育课程逐步淡漠，德育效果自然不理想。

　　高校德育队伍建设存在偏差，其主要原因如下：一是德育工作平时得不到应有的重视，德育工作者的地位不高，待遇偏低，评职称滞后，分配住房难，难于安心工作。二是德育队伍不稳定。不少从事辅导员和共青团工作的老师，纷纷要求搞专业教学，担任了班主任的老师也不愿意真正投入这项工作，履行好职责；有调查表明：66％的教师平均每周课余联系学生、参加学生课外活动的时间是2小时以下。与学生交谈的主要话题依次是：专业学习（占76％）、人生道路（占56％）和升学择业（占37％）。而学生调查的统计结果显示，只有5％的学生在大学学习、生活、成长过程中遇到困难或问题时，最愿意找班主任、辅导员、任课教师和心理咨询教师倾诉和寻求帮助［5］。三是德育工作队伍的素质参差不齐。多数班主任属于传统的管理型、不善于做新时期的思想教育工作，而从事德育工作的老师往往由于其他工作纠缠于身和缺乏经费等原因而很少有学习进修的机会，难以通过有效的途径提高自身素质，与专门从事教学或科研的教师相比他们又缺少一技之长，因而感到出路渺茫；四是德育工作者“单打独斗”，忙于应付，未能形成整体合力。

　　树立“以人为本”的德育实践观。一是教师在教育中要强化教育的人本性。不要见物不见人，德育工作中如果忽视个体的特性，就会使学生失去自觉接受外在道德影响的内在动力,而且会使他们把德育视为一种外在的强加，最终会导致对德育的回避甚至拒绝。二是教师要确立学生在德育工作中的主体地位，正确地处理好教师的主导性和学生主体性二者之间的辩证关系。培养学生的道德认知能力，提升学生的道德推理能力和判断能力，促进学生人格的完善及道德终极价值关怀的实现。三是要把人作为德育的主体和根本，把人的发展作为德育的根本出发点，把德育服务社会和促进人的发展完善有机统一起来。

　　注重道德实践。高校德育工作存在着以智育模式解决德育问题的弊端,重道德认知,轻道德实践。然而“道德根本上是实践的”，道德的实践本质决定了道德教育具有强烈的实践性特征。德育实践活动是培养学生道德认识、道德情感，道德行为习惯的锻炼，归根到底是道德信念和道德行为的统一。

　　组织与实施德育实践活动，从总体上要改变传统的以“教师为中心”、“教材为中心”、“课堂为中心”的情况，实现以“学生为中心”、“活动为中心”。调查表明开展高效的德育活动，是提高德育实效的有力途径。调查表明（见表3）：认为最有效提高大学生道德素质的德育活动，主要是进行课堂外的德育实践。其中青年志愿者活动排在第一，因为这类活动往往具有自愿性，最能体现大学生的主体性。

　　以德育活动开展德育实践。一方面，依靠“两个课堂”的有机结合开展高校德育实践活动。另一方面，走出课堂，让大学生在活动、交往中形成道德。学生道德是在活动和交往中形成的，活动和交往是学生品德形成的基础。而活动和交往的本质是实践的。

　　一方面，“两课”教学改革要突破“以课堂为中心，以教材为中心，以教师为中心，以黑板为中心”的传统模式，变这些静态文本为动态文本，从而切实提高德育效果。同时，在专业课中渗透道德教育。通过各门专业课的教学，有机地贯彻道德教育的内容。

　　另一方面，构建合理的高校德育课程，应当充分开发高校隐性德育课程，通过各科教学、社团活动和学术活动进行德育，用校训、仪式、符号、神话等隐性课程资源来传递大学的核心价值，让学生在自主活动、自主管理中进行道德学习和道德行为习惯的养成。因为德育隐性课程资源以潜在的方式对教育教学活动施加影响，它具有间接性、潜在性、渗透性和作用持久的特点。

　　教师是开展高校德育工作的关键，教学不仅仅是传道、授业、解惑的过程，更是培养其道德品质帮助学生成长的过程。

　　第一，要加强师德建设，树立教师良好的人格形象。创造各种学习条件，促进师德提高，如：讲座、研讨班、教育理论学习班等，同时建构师德监督网络，形成学校领导、同行、学生、家长以及社会为主体的师德监督机制，从而形成师德建设的大环境。第二，实施“人才工程”，引进高素质教师队伍。“在美国高校的德育队伍，主要由一批训练有素的高层次专业人员组成，他们大都是具有教育学、心理学、伦理学、社会学等专业的硕士或博士。”［6］第三，要突出抓好辅导员和班主任队伍的建设。一方面，应该将他们的工作业绩同职称的晋升、评优等结合起来，从而调动积极性，稳定高校辅导员、班主任这支队伍；另一方面，应该对这支队伍进行优化组合，实行传帮带，加强业务培训，提高队伍整体素质。

　　［1］程方平.中国教育问题报告［M］.北京：中国社会科学出版社，2002.164.

　　［2］唐智松.网络文化中学生主体性的迷失与重塑［D］.重庆:西南师范大学，2004.

　　［3］周建忠，张扬.良好的品德个性［J］.教学与管理，2003，（8）.

　　［4］王少华，王梦华.大学德育“改造论”［J］.大连大学学报，2000，（10）.

　　学校德育特色品牌营造是一种实践行为，是一种校本行动研究。实施过程的“优势诊断”“主题提炼”和“模式构建”是三个关键环节，是谱写我校“厚德致远”德育特色品牌这一“交响乐章”的“三部曲”。

　　学校内书山雕刻耸立、六艺柱擎天而起、如意连廊曼妙通幽，优美的校园环境、厚重的国学文化，散发着浓郁的文化底蕴。

　　学校培养建立了一支充满爱与力量的德育团队――德育管理工作队伍、班主任队伍和学生干部队伍；完善三个方面的评价机制：对德育骨干队伍、对班集体建设和对学生自主管理的评价，努力将实验高中营造为书香校园、文化圣园、学习乐园、精神家园，有效地拓展学校德育的空间。

　　我校地处蓝色硅谷核心区内，蓝色海洋教育是我们的特色教育，德育教育从爱自然、爱家乡开始，丰富的内涵与外延开拓了德育教育的主阵地。

　　“厚德致远”体现了传统文化、道德教育、励志教育、人生理想与价值教育、成功教育的理念。“厚德”承载着传统文化、道德教育的内涵，“致远”则是励志教育、人生理想与价值教育、成功教育的高度凝练。

　　我校深入研究学生发展状况，积极探索学校德育途径，并形成了“三步走”的德育模式：在活动中觉醒、在规范中塑造、在文化中熏陶。这种充分调动学生自我激励、自我塑造、自我管理的德育形式，给了学生成长的空间，为他们的成功搭建了平台。

　　实验高中文化底蕴深厚，有着丰富的德育元素，通过充分发掘校本资源，对校园文化中的大量德育素材进行发掘、提炼和实践，形成“厚德致远”的德育活动系列。

　　举行“弘扬雷锋精神，践行核心价值观”系列活动。号召全校青年团员用实际行动深化雷锋精神，弘扬社会主义核心价值观。组织学生参加“学雷锋做有道德的人”演讲比赛，获得山东省第二名的优异成绩。

　　举行“关注心灵成长、构建和谐校园”心理健康月活动，通过主题活动，培养学生的参与意识和乐观向上的心理品质，促进学生人格的健全发展，在全校掀起维护心理健康的热潮。

　　学校积极组织学生开展主题鲜明、形式多样的主题教育活动，引导学生自觉践行社会主义核心价值观，传承中华民族优秀文化。每年精心组织、成功举办了学校“青春与梦想”校园歌手大赛，活跃了校园文化氛围，丰富了学生的课余生活，为学生搭建了展现自我、释放青春的舞台；组织学生在假期参加“践行社会主义核心价值观”公益广告设计大赛、青少年科技创新大赛，开展读书节活动，举行“中国小作家杯”“我的中国梦”征文比赛。

　　全面推广“道德讲堂”建设，举行了多期“道德讲堂”，以此促进我校文明校园建设工作，提升师生的道德素养，引导师生感悟道德，体会快乐；举办第四届“美丽中国梦 多彩艺术节”校园文化艺术节活动，为学生提供一个展现自我、挑战自我的艺术平台，营造了积极向上、清新高雅、健康文明的书香校园。目前，连续成功举办了八届校园文化艺术节，这已经成为学校繁荣校园文化、提升学生综合素质的品牌工程。

　　开展“我的中国梦”志愿者服务活动，组织学生到公园、社区广场进行志愿者服务，用实际行动践行“中国梦”。学生会组织了高三学生“放飞爱心，书送希望”捐书活动。青年团员利用节假日走进敬老院奉献爱心、进行阳光义卖等社会实践活动和公益活动。

　　学校积极开发和建设社团组织，目前有学科类、艺术类、体育类、科技类、海洋类、生命教育类等30多个社团。每周五固定活动时间、活动地点和活动任务，每学期举行成果汇报展，评选先进社团。学校科技社团参加第35届世界头脑奥林匹克中国区决赛暨第27届中国上海头脑奥林匹克创新大赛，取得了全国优异成绩，学生在丰富多彩的活动中，实现了自我的成长，提高了自身的综合素养，感受到了传统文化的魅力，感悟到了道德的力量。

　　为了培养学生良好的生活、行为、学习习惯，学校创新思路，以学生喜闻乐见的形式强化德育工作，更好地为学生的终身发展奠基。学校组织团员成立了“文明监督小组”，举行了“向陋习告别课程建设，做文明学子”系列教育活动。学校编写了《良好行为习惯养成手册》和《学习习惯养成手册》，两个手册贴近学生生活，图文并茂，深受学生的认可和喜爱，在入学之初便发到学生手中，帮助学生更好地适应高中生活，养成良好的行为、学习习惯。

　　解好一题，奠基三年。如今，中学生用手机现象比较普遍，游戏、上网、不正常交往，都因此而生，学生严重分心，且干扰了正常教学。为了解决这一难题，学校专门印发宣传单，列举中学生使用手机的危害并告知学生、家长。为了方便学生和家长的联系，学校在学生宿舍区安装电话，学生可主动将手机放于老师处，由老师统一管理。

　　这些似乎都是生活、行为方面的小事，但小事做好了，会有大效果，良好的道德修养应从身边的每一件小事做起，在规范中塑造学生良好的德行。

　　校园文化是一张名片，对培养学生的高尚情操、培养学生的综合能力、挖掘个人的潜能、推动学生综合素质的提高起着潜移默化的作用。

　　梳理校园文化。学校的走廊、教室内外、学生公寓等设计张贴了名人德育名言、字画，每个教室的后面都张贴了社会主义核心价值观内容；各班还因地制宜，设立绿色角、文化角、才艺展示园地、写作园地、美术作品展、书法展、学生荣誉展示栏等。学生自主设计，自己布置，把教室营造成温馨的家园，进步的乐园。学生在班级文化的建设过程中能力得到了锻炼，情操得到了陶冶。“星级班级”“星级宿舍”的评选让学生得到了德育的润色德育活动、思想的洗礼。

　　第一，高度重视师德教育活动，确保师德教育的常态化、规范化、科学化。学校把教师职业道德建设纳入到学校工作计划，及时制定活动计划和方案，做到有计划、有配档。学校修订了《泊里中心中学教师工作禁忌行为三十条》等规章制度，同时通过校长信箱、学生评教、社会评校、行为监督员座谈等途径，加强对教师工作行为的监督与检查。学校成立的师德督察小组对教师的教育行为、日常师德表现及慈善活动参与情况等方面进行督察，并把检查情况纳入到教师师德考核中。

　　第二，扎实做好师德教育的常规工作，确保活动内容的时代性、创新性、针对性。一是扎实做好师德培训学习工作，认真抓好山东省教育厅《关于加强师德建设规范普通中小学教师教育教学行为的若干意见》等规章制度的学习与落实。学校以《做卓越的教师》等内容作为师德培训教材，抓好《教师应有的十种正确心态和观念》和《厚学养德，行为世范》读本等内容的学习，认真落实“认真就是能力，扎实就是水平；成绩就是实力，凝聚产生力量；只有优秀的团队，没有完美的个人”的工作常态理念。

　　二是扎实开展三、九月师德活动月工作。学校在师德活动月期间深入开展“爱与责任”、“工作就是责任”、“用心去做”、“真情塑造未来”等师德教育活动。具体内容包括开展“我为学校献计策”金点子征集活动；开展寻找“微幸福感”活动，通过撰写教育案例，寻找在从教过程中的点滴快乐与幸福；结合《教师禁忌行为三十条》，开展师德自查与互查活动，开展师德师风承诺签名活动，增强教师职业责任感等。

　　三是以考代训，创新学习形式。学校注重创新师德教育活动的形式，每学期组织进行一次师德考试，让教师在考试中思考现实，在考试中提高认识，在考试中进行反思，不断引导教师从基本的职业境界发展到专业境界，进而攀升到事业境界。

　　四是加强师德岗位责任落实，以责促德。学校定期组织“双评”活动，对教师的教育教学行为进行评议。针对有偿家教等社会热点问题，学校认真组织排查，并与全体教师签订了《坚决不从事有偿家教保证书》，要求全体教师严格遵守《教师工作禁忌行为三十条》等有关规定，规范从教行为，依法从教。每学年与全体教师签订《师德师风建设承诺书》及《加强行业作风建设，创建平安学校，构建和谐校园责任状》，进一步明确了干部教师对学校安全、行业作风建设、构建和谐校园等方面应负的责任，努力营造安全、稳定、文明、和谐的育人环境。

　　（1）充分挖掘课堂教学的德育功能。课堂教学是学生获得知识、接受思想教育的主渠道。因此，我们积极实施课程改革，充分发挥学科教学的德育功能，在德育课堂上，要求教师充分利用思想品德课、思想政治课教材中心系统、全面的知识体系，引导学生明辨是非、识别美丑、提高道德认知能力。在其他学科教育上，要求每个教师深入分析和挖掘本学科教材所蕴含的德育内容，切实加强学科教学渗透工作，探索出了在学科中渗透、在生活中熏陶、在阅读中领悟、在生活中体味的有效途径和方法。如，在廉洁文化进学校活动中，通过开展演讲、主体班队会、古诗文诵读、歌咏比赛以及参观实践等形式多样的活动，真正让廉洁文化在青少年学生中入耳、入脑、入心。

　　（2）大力加强德育科研建设。为提高学校德育科研水平，我们在坚持每年开展德育论文评比活动的基上，进行了创新德育模式的探索和研究。去年组织召开了“创新德育模式、构建和谐校园”德育课题开题会，邀请德育专家实地指导。目前，申报参加了“十一五”教育课题研究与实验，各实验学校已从构建具体化、特色化、可操作的校本德育体系着手，认真开展了学校和谐德育模式研究。

　　（3）深入开展主题教育活动。在小学生中开展了“五小”主题教育活动，即在家庭争做孝敬父母、关心他人、勤俭节约、热爱劳动的“小帮手”；在社会中争做诚实守信、遵纪守法的“小标兵”；在学校中争做团结友爱、互帮互助、尊敬他人的“小伙伴”；在自我环境中争做勤奋自主、勇于创新的“小主人”。另外，我们在各小学广泛开展了“学规范、讲文明、争十星、做主人”和“拒绝、健康成长、远离、自我保护”等各种主题教育活动。

　　（4）全面加强家长学校建设。建立了现代家庭教育指导中心，做到了与学校工作同步规划、同步研究部署、同步考核评估、同步总结奖励。在办学过程中，注重家长学校工作与学校德育工作相结合，知识传授与典型引路相结合，校内与校外相结合。通过创办家庭论坛、举办报告会、建立学校通讯网站、开办家教咨询室等多元化的办学形式。采取启发、讨论、提问、咨询、互帮互学等教学方法，使教学内容通俗易懂，贴近实际、贴近生活，使家长学员听得懂、记得牢、做得好。

　　（5）广泛开展道德实践活动。我们在各小学成立了“红领巾护绿小分队”、“红领巾监督小分队”、“红领巾交警小分队”，三支小分队利用双休日和节假日，深入街头打扫公共场所卫生，帮助交警维持交通秩序。据统计，各小学“三支小分队”成立以后的十年里，出勤人数达二十多万人。另外，在各学校坚持开展了“小手拉大手，公民道德共遵守”、“雏鹰争章”、“成像少年手拉手”以及社会调查、志愿者义务服务等社会道德实践活动，促进了青少年学生思想道德素质和实践能力的进一步提高，增强了德育的时效性和针对性。

　　（1）强化良好行为习惯的养成教育。我们根据学生的年龄特征和思想、行为实际，结合各年级德育目标、德育内容，按照“分层实施、逐级推进、全程监控、循环提高”的工作宗旨，开展了“中小学生日常行为规范示范校创建活动”。学校通过评选日常行为规范“达标班”“示范班”，极大地促进了学生学习规范、宣传规范、遵守规范的积极性。目前有90%以上的学生获得“日常行为达标生”称号。在此基础上，开展了“双星级”日常行为规范示范校创建活动。

　　（2）强化民族精神教育。根据《中小学开展弘扬和培育民族精神教育实施纲要》的要求，先后组织了三届弘扬和培育民族精神月教育活动。

　　（3）大力开展社会主义荣辱观教育。在中心校统一部署下，各学校充分利用宣传栏、黑板报、校园广播、网络等宣传工具，通过召开研讨会、座谈会、报告会、主体班队会等形势、迅速掀起了学习社会主义荣辱观的热潮。

　　（4）扎实推进“三理”教育。充分发挥学校教育的主渠道作用，通过开展“三理”教育相关课程，设立“三理”教育活动室和咨询室、开展“三理”教育工作骨干培训，聘请专家开展教育、咨询等活动，把“三理”教育渗透到学校教育的全过程。同时，充分发挥各学校关心一下代工作小组的作用，广泛吸收“五老”、医生、社区工作者、家长等参与“三理”教育工作，组织他们当好青少年健康成长的辅导员、监督员、宣传员，进一步增强了学校德育工作的针对性和时效性。

　　通过以上切合实际的德育形式和成效显著的德育教育活动，开创了学校教育工作新局面，初步形成了学校、家庭、社会齐上阵，师生、家长、社会人士共参与的大德育格局，为探索学校德育工作新途径、构建文明和谐校园奠定了坚实基础。bsport体育入口bsport体育入口